Ama, Giresun Ilcesi Abdaldan Piraziz yola cikip, Horasan-dan Dobrucaya, Bulgaristan, Trakya, Balkanlarda sürgünde; Anadolunun kadim insanlarindan Cepni Alevileri bugün kendi kimliklerinden ve iklimlerinden uzak yasamaktalar. Dört bir yani Alevi Bektasi Dergahlari ile Cevrili Vilayeti Cepni Giresundan, bugüne evrimlesen hir cografya. Ordu Bi Ism-i Alevi kasabasinin yok olmasi, Bayramlu Kasabasina Ordu isminin eklenmesiyle, Aleviligin yok sayilip, sadece Ordu olmasina gelen sürec. Mossynoiklerden geriye kalan Deli Balin öyküsü ile var olma mücadelesi veren gecmisin kalintilarinin cigliklari, dünyayla birlikte evrende semah dönen zaman... Bizi, biz yapan degerler ve bizim, biz olmamiza engel olup, baska bir inanc sisteminin, önce müridi, sonra sistemin kölesi yapan anlayis. Doganin döngüsünde kendini ifade eden bir yasam sisteminden, kentlilesmeyle, azgin kapitalizmin vahsi yüzünü icsellestirme cabalarina yapilan övgü ve destekler. Tam da bu, yok olusa karsi durusun baslangicidir, bilmek ve yasatmak. Bu yaklasimla yola cikip, Pirazizin eski ismi Abdala ulasmak, Seyh Idris ve vakfindan, bölgenin yapisini anlamak cabasini ortaya koyarken, Alevi Bektasi Kültürünü de bilmek gerekiyordu. Karadeniz bölgesinin ortak tarihi; Cepnilik, Alevilik, Güvenc Abdal, Sari Saltuk, Büyük Kacgun ve Babai Isyanlarinin getirdigi sonuclarin paylasildigi ortak kaderdir. Karadeniz Bölgesinde yapisal ve kültürel özelliklerin ortakligi, yasanan olaylarin ve tarihsel süreclerin sonuclarinin benzes olmasi, neden - sonuc iliskisinin, kendi ilcem olan Piraziz Abdaldan yola cikarak derleyip ortaya koyulmasinin yeterli olacagim düsünmekteyim. Kitaba almadigim ve alamadigim bircok detay var. Özellikle Karadenizde Alevilik üzerine örtülen örtüyü aralamak acisindan, Alevilik ve Bektasilik üzerine secici davrandim. Bugün Karadeniz icinde büyük bir yanilsama icine sürüklenen; Cepnilik, Sari Saltuk ve Alevilik üzerine bu kitabi hazirladim. Bu kitabin, bütünü anlatmaktan öte, önemli bir baslangic calismasi, oldugunu düsünüyorum. Ask ola