»Erlöster müssten mir seine Jünger aussehen«, schrieb Friedrich Nietzsche über die Christ:innen. Aber wie sieht Erlösung aus, wie wird sie sichtbar? Der Autor befragt dazu die »Legenda aurea«, die einflussreichste Sammlung von Heiligenviten des Mittelalters. Er liest sie von den Rändern her, von den 'Subalternen': Was bedeutet Erlösung für Frauen, für Juden, Fremde, ja für Drachen und Tiere? Dabei begegnen ihm überraschende heilige Gestalten: als Männer verkleidete Frauen wie Margerita, ein hundsköpfiger Riese (Christophorus) und sogar ein katholischer Buddha. Eine kritische Relecture dieser vormodernen Überlieferung stellt erstaunlich moderne Fragen an ein heutiges Erlösungsverständnis jenseits formelhafter Theorie. Die »Geschichten der Geretteten« erweisen sich als Kraftquellen für den Widerstand gegen Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Marginalisierung.

»Erlöster müssten mir seine Jünger aussehen«, schrieb Friedrich Nietzsche über die Christ:innen. Aber wie sieht Erlösung aus, wie wird sie sichtbar? Der Autor befragt dazu die »Legenda aurea«, die einflussreichste Sammlung von Heiligenviten des Mittelalters. Er liest sie von den Rändern her, von den >Subalternen<: Was bedeutet Erlösung für Frauen, für Juden, Fremde, ja für Drachen und Tiere? Dabei begegnen ihm überraschende heilige Gestalten: als Männer verkleidete Frauen wie Margerita, ein hundsköpfiger Riese (Christophorus) und sogar ein katholischer Buddha. Eine kritische Relecture dieser vormodernen Überlieferung stellt erstaunlich moderne Fragen an ein heutiges Erlösungsverständnis jenseits formelhafter Theorie. Die »Geschichten der Geretteten« erweisen sich als Kraftquellen für den Widerstand gegen Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Marginalisierung.