Nasze tradycyjne systemy warto¿ci w zbyt du¿ym stopniu opieraj¿ si¿ na moralnej bierno¿ci i pos¿usze¿stwie, a tak¿e na elitarnych i zdominowanych przez m¿¿czyzn interpretacjach dobra. Niektórym z nich szkodzi dodatkowo zachodnia tendencyjno¿¿ oraz niepe¿ne uj¿cie podstawowych warto¿ci etycznych. Sumienie musi teraz stä si¿ globaln¿ si¿¿ na rzecz dobra, w przeciwnym razie mo¿emy powänie zaszkodzi¿ sobie i ¿rodowisku naturalnemu, które jest nasz¿ jedyn¿ szalup¿ ratunkow¿ i bez którego nie mamy przysz¿o¿ci. ¿ycie etyczne na kädym poziomie - od indywidualnego do globalnego - jest jedynym sposobem na osi¿gni¿cie tego, czego wszyscy najbardziej pragniemy: najg¿¿bszego, najbogatszego i najbardziej zrównowäonego dobrobytu. U podstaw ludzkiej dobroci, ¿ycia prowadzonego przez sumienie, le¿¿ wielkoduszno¿¿, nieszkodliwo¿¿ i prawdomówno¿¿ jako w¿äciwy i dobry sposób kierowania naszym codziennym ¿yciem na wszystkich poziomach - osobistym, rodzinnym, organizacyjnym, narodowym i globalnym. Natura ludzka, nauka i nasze ró¿norodne dziedzictwo moralne wspieraj¿ to twierdzenie, co logicznie prowadzi do zestawu podstawowych warto¿ci, które dostarczaj¿ konkretnych szczegó¿ów dotycz¿cych tre¿ci etycznego ¿ycia.