Sünnetin Kurani beyan etme islevi sözlü sünnetle gerceklestigi gibi, fiil sünnetle de gerceklesmektedir. Nebev fiiller akl veya vaz yollarla degil, ser yöntemlerle teklif hükümlere delalet etmektedir. Her bir nebev fiil vücb, nedb ve ibaha hükümlerine delalet etme ihtimalini tasimaktadir. Hz. Peygamber s.a.v. tarafindan yapilan fiiller onun sahip oldugu farkli sifatlardan kaynaklanmakta ve farkli hükümlere konu olmaktadir. Hz. Peygamberin s.a.v. bir insan, bir nebresl, bir kadi, bir komutan, bir yönetici, bir devlet baskani vb. sifatlarla yaptigi fiiller, toplumun farkli katmanlarina hitap etmekte ve farkli özellikleri tasimaktadir. Nebev fiillerden birini örnek almak, bu fiilin hangi nebev sifattan kaynaklandigini bilmek ve bu sifatla o fiili yapmakla mümkündür. Ayni sey, nebev sözler icin de gecerlidir.

Uslcüler nebev fiillerin delaleti konusunda farkli düsündükleri gibi nebev terklerin delaleti hususunda da farkli düsünmektedirler. Bazi uslcüler nebev terklerin haram veya mekruh hükmüne delalet ettigini söylemektedir. Uslcülerin kahir ekseriyeti ise nebev terklerin karineden bagimsiz olarak ibaha hükmü disinda herhangi bir hükme delalet etmedigini savunmaktadir. Nebev terklerin hücciyeti konusunda uslcüler arasinda meydana gelen ihtilaf, bidat kavramina yüklenen anlamda da kendini göstermektedir. Nebev terki, hüccet olarak kabul edenler, Hz. Peygamber s.a.v. ve ashabi tarafindan yapilmayanterk edilen bütün hususlari bidat kapsamina dahil etmektedirler. Nebev terkleri delil olarak görmeyenler ise bunun yerine, bir seyin nasslarin kapsamina girip girmedigini ve Islamin temel hedeflerine uygun olup olmadigini bidatin ölcütü olarak kabul etmektedirler.

Elinizdeki bu kitap, Müslümanca yasamamizin alternatifsiz örnekligini sunan ve bunun yolunu beyan eden Hz. Peygamberin s.a.v. fiil ve terklerini fikih usulü perspektifinden ele almaktadir.